香远益清

来源:金羊网 作者:柳恩铭 发表时间:2022-04-26 20:15
金羊网  作者:柳恩铭  2022-04-26
香平是一位智者,她的著述闪烁着教育哲学的光辉。

相遇在互联网。大约2012年初,博客中有匿名访客留言,评论我的文章,观点新颖,尤其是对传统文化的认识,很多观点与我相近。对话中得知访客是暨南大学副教授李香平。是男是女,不知道!年轻还是年长,不知道!任教什么学科,不知道!但是,知道香平是传统文化爱好者和传播者。

相见在办公室。也许是文化传承的使命使然,香平谦虚提出“拜访”,我欣然回应,并通知办公室主任衔接,安排在办公室相见,时间是半小时。见面才知道,香平是女性,温婉清秀,暨南大学华文学院的副教授。我烧水、沏茶、倾听,或许因我沉默、少说话,反倒使香平有些腼腆和拘谨。香平不认可对外汉语教学模式、方法、成效,想从传统文化方面打开缺口,闯出新路。希望能与天河教育有更多的接触和交流。我承诺:天河任何学校都愿意接受香平教授的指导。因为时间关系,我只是客气寒暄,就送香平离开——内心觉得欠妥,一直抱有歉意。此时,对香平尚未形成强烈印象,也不知道半路出家,研究传统文化到了何种程度。相见,没有恨晚!

相识在好教育。2014年,市教育局推出“好教育进行时”展示项目,由各区教育局局长推介本区教育的精彩和亮点,天河区第一个出场。天河的特色是传统文化经典教育,以经典养护师生心灵,以经典促进均衡,以经典增创新优势。按照规定动作,必须有专家点评。市教育局帮我们推荐了省厅一位领导,不巧他出差;最合适的人选应该是屈哨兵教授——可惜他是市教育局局长,是规定动作中的最后总结者,不可以同时担当两种角色;朋友们还推荐了中山大学、华南师范大学、北京大学、北京师范大学的教授,但是以我的眼光看,他们都不了解天河,不了解天河教育,不了解天河经典教育,不是最佳选择;办公室主任提醒:请暨南大学李香平副教授。似乎没有比她更佳的人选,因为两年来,我从经典教育的总结材料中知道,香平正在指导天河一批学校开展经典教育。2014年9月25日下午,我在广州市教育局八楼会议室,做了题为《让教育回归本真·让教育提升生命》的演讲,随后人大代表、政协委员、媒体朋友等,依次对“天河好教育”发表了评论,除了屈哨兵局长“有格有派有效”的结论外,能够在我大脑中留下长远印象的只有香平的评价。香平对我之了解,对天河之了解,对天河教育之了解,超乎我想象;对传统文化研究视域之广,研究程度之深,研究角度之新,也超乎想象。“士隔三日,当刮目相看。”想不到再见如故,香平深邃的思想、优雅的气质已然形成一种冲击力。半个月后,中华书局在广州大学举办我的新著《论语心读》研讨会,中华书局邀请的专家就有香平。

相知在明湖楼。我喜欢安静,很享受独自看书的生活,对于应酬能推就推。但当香平提出与她的家人一起吃顿饭,我却毫不犹豫答应了,地点就在暨南大学明湖楼。席间,我知道香平的先生是《论语心读》的读者,香平的女儿也是《论语心读》的读者,也知道香平正在家庭中“倡导”传统文化,正在用传统文化改变先生、改变女儿,经营一个幸福美满的家庭。席间,交流了对儒释道的看法,交流了对本土情怀与国际视野的主张,交流了对现代教育弊端的认识和忧愤。此时,方知香平不仅有学养,有深度,有厚度,还有责任,有担当!离开的时候,接到香平的电话,询问为她的专著《孝敬之道》所作的序言是否写完。我恍然记起,确乎一年前香平有此托付,但总以为香平只是出于礼貌,所以并未动笔。

相期在学术中。其实,香平所在的暨南大学很多人我都认识。我问蒋述卓先生是否知道李香平,蒋先生默然,说不知,将关注;问林如鹏先生是否知道李香平,林先生默然,说不知,将关注;问饶敏先生,是否知道李香平,饶先生默然,说不知,将关注……但是,香平早已名满天河基础教育,早已成为广州市传统文化经典教育明星级的导师,即使在京津沪、在江浙、在川滇黔、湖湘都有她的身影和声音。香平在做自己喜欢的事情,在追求自己梦想,在担当本不应该属于她的责任;每念及此,肃然起敬。很多高校教师都忙着申报课题,申请经费,撰写论文,经营自己,香平却甘于平淡,甘于寂寞,甘于坐冷板凳,甘于下平常功夫,甘于本职工作,甘于为传统文化经典教育做推手,其学问之精进,也超乎想象。与孔子同时期的希腊哲学家赫拉克利特曾经说:“人不能两次踏进同样的河流。”我曾多次对我的办公室主任讲:“我们很难两次见到同样的香平!”每一次听她的讲话或者讲座,感觉都上了一个新台阶,无论是学养还是气质。30年中,“苟日新,日日新”之成年人,真的不多见,香平是其一!

春节抱病修订完了《论语心读》第二版,有一种气尽力微的感觉,经不住香平的“提醒”,决定写序言。有幸读完《孝敬之道》《学习之道》,深深震撼于香平视野开阔,震撼于香平思想深邃,震撼于香平情怀高尚,震撼于香平学养深厚,震撼于香平态度严谨。其人格学术浑然一体,融入生命,形成一种清香平和的熏陶力量。

《孝敬之道》与其他类似作品最大的区别,在于《孝敬之道》是建立在儒家“ 知行合一”的哲学思想之上。儒家的道德教育,强调植根于心,见诸于行,并成为行为自觉;强调孝的理性,强调孝的真诚,强调孝的态度,强调孝的品质,强调孝的行为,强调孝的本性。应该说,该书克服了同类著作忽视实践,忽视道德自觉的根本缺陷,作为中小学生的教材非常适合。

《学习之道》则直接冲击中国当代教育的致命弱点。中国当代教育的致命弱点,迷失了学习之用,迷失了学习之道,迷失了学习之境,迷失了学习之德,迷失了学习之品,迷失了学习之法,迷失了学习之本。而香平的《学习之道》对此作了科学回答:学习之用在于医愚,学习之道在于守恒,学习之境在于忘我,学习之德在于谦虚,学习之品在于不舍,学习之法在于专心,学习之本在于实践。香平传承了增长智慧的教育目的观、终身学习的求道精神、乐以忘忧的学习境界、不耻下问的学习态度、锲而不舍的学习品质、专心致志的学习方法、知行合一的本质追求。这就是香平《学习之道》的独特价值,教师需要传承,学生需要继承。

香平是一位慈母,她的著作充溢着春风般的慈爱!香平是一位智者,她的著述闪烁着教育哲学的光辉!香平是一位行者,她的观点立足于行,植根于心,继承了儒家“知行合一”的传统。

香远益清,平和是真!

2015年3月28日于

东湖之滨

(作者:柳恩铭 博士)

编辑:邓豪杰
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